Il a été construit pour contrer les attaques du front polisario

Le “mur des sables” marocain, œuvre d’Israël et des États-Unis

Par :Abdelkamel K.
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Érigé entre 1980 et 1987 par le roi Hassan II, l’impressionnant “mur des sables”, de plus de 2 000 km, fait de champs de mines, de remblais, de tranchées, de radars Rasura de surveillance rapprochée et d’autres de plus de 50 kilomètres de portée, portillons électroniques Northrop... a été concocté par des experts israéliens et américains.

Décidément, les relations entre le Maroc et Israël sont beaucoup plus étroites que l’on n'aurait imaginé. En effet, à voir la nouvelle révélation du magazine français le Point, dans son édition datée du 10 janvier courant, l’État hébreu et le royaume alaouite coopèrent de façon régulière. Selon cet hebdomadaire, ce qui n’était qu’une rumeur au sujet de la participation d’Israël à la construction du mur des sables marocain au Sahara occidental s’est avéré fondé en fin de compte.
Dans un article intitulé “Spécial mur”, l’auteur affirme que “les Israéliens et les Américains ont travaillé ensemble” pour édifier cette muraille, dont l’objectif est de limiter au maximum des incursions du Front Polisario vers le Maroc. Ainsi, dans le but de se protéger des incursions du Front Polisario, Rabat a construit entre 1980 et 1987 cet impressionnant mur de sable, d’une longueur de 2 720 kilomètres. L’œuvre est attribuée donc à des experts militaires israéliens et américains. Selon la même source, il coûte au Trésor marocain deux millions d’euros chaque jour. Voilà une dépense qui grève le budget du royaume, déjà très déficitaire ces dernières années en raison de la forte hausse du prix du pétrole sur les marchés mondiaux. Ce mur n'est pas une simple levée de terre mais une succession d'obstacles alignés sur plusieurs kilomètres de profondeur et soutenus par des points d'appui dotés d'artillerie et de moyens de détection et d'intervention rapide. Il est doté de champs de mines, de remblais, de tranchées, de radars Rasura de surveillance rapprochée et d'autres de plus de 50 kilomètres de portée, portillons électroniques Northrop et “points d'appui”, des bases de soldats tous les 1,5 à 2 kilomètres. Depuis, le territoire du Sahara occidental est coupé en deux.
Pour information, le mur a été construit bien avant celui qui sépare Israël des territoires palestiniens. Il n’est pas exclu que les responsables israéliens se soient inspirés de cet ouvrage pour construire un mur à la limite de la Cisjordanie.
En 2002, Ariel Sharon décide, en réponse aux sollicitations des colons d’ériger cette ceinture de béton et de barbelés, 9 mètres de hauteur dans les villes, qui se double d'une “barrière intelligente”, avec un couloir large de 45 à 100 mètres et des caméras tous les 50 mètres, pour se protéger contre l’Intifadha des Palestiniens. Ce mur, qui ne suit pas exactement l'ancienne ligne de démarcation d'avant 1967, et qui confisque 9 % de la Cisjordanie, a été déclaré illégal par la Cour internationale de justice.

France-Algérie

Dépasser le contentieux historique 

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PETITION

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Le passé colonial ne cesse de resurgir, faisant obstacle à des relations apaisées entre la France et les pays qu’elle a autrefois colonisés. Dans ce passé, l’Algérie a une place particulière, en raison des drames qui s’y sont déroulés. Aujourd’hui encore, trop souvent, l’évocation de la guerre d’indépendance algérienne (1954-1962) est soumise à la concurrence des victimes, avec leurs souffrances et leurs mémoires, alors que l’ensemble des citoyennes et citoyens des deux rives de la Méditerranée aspirent à passer à autre chose. Mais pour construire un avenir de partage, il faut, au présent, regarder en face le passé.

L’histoire apprend, au premier chef, que le système colonial, en contradiction avec les principes affichés par la République française, a entraîné des massacres de centaines de milliers d’Algériens ; et qu’il les a dépossédés, "clochardisés" - pour reprendre le terme de l’ethnologue Germaine Tillion - à une grande échelle, exclus de la citoyenneté, soumis au code de l’indigénat, et sous-éduqués, au déni des lois en vigueur.

Elle nous apprend aussi qu’il y eut de multiples souffrances de Français, parfois déportés en Algérie pour raisons politiques, ou embrigadés dans les guerres coloniales, ou encore pris dans un système dont ils sont devenus, à son effondrement, les victimes expiatoires - comme l’ont été les harkis, enrôlés dans un guêpier qu’ils ne maîtrisaient pas -, sans compter ceux qui ont soutenu l’indépendance algérienne et qui en ont payé le prix.

Quelles qu’aient été les responsabilités de la société, c’est bien la puissance publique française qui, de 1830 à 1962, sous la Ve République, a conduit les politiques coloniales à l’origine de ces drames. Sans omettre la complexité des phénomènes historiques considérés, c’est bien la France qui a envahi l’Algérie en 1830, puis l’a occupée et dominée, et non l’inverse : c’est bien le principe des conquêtes et des dominations coloniales qui est en cause.

En même temps, nous sommes attentifs aux pièges des nationalismes et autres communautarismes qui instrumentalisent ce passé. Ainsi qu’aux pièges d’une histoire officielle qui utilise les mémoires meurtries à des fins de pouvoir, figeant pour l’éternité la France en puissance coloniale et l’Algérie en pays colonisé. Et c’est précisément pour les déjouer - comme pour déjouer les multiples formes de retour du refoulé - que nous voulons que la souffrance de toutes les victimes soit reconnue, et qu’on se tourne enfin vers l’avenir.

Cela peut être accompli non par des entreprises mémorielles unilatérales privilégiant une catégorie de victimes, mais par un travail historique rigoureux, conçu notamment en partenariat franco-algérien. Plus fondamentalement, dépasser le contentieux franco-algérien implique une décision politique, qui ne peut relever du terme religieux de "repentance". Et des "excuses officielles" seraient dérisoires. Nous demandons donc aux plus hautes autorités de la République française de reconnaître publiquement l’implication première et essentielle de la France dans les traumatismes engendrés par la colonisation en Algérie. Une reconnaissance nécessaire pour faire advenir une ère d’échanges et de dialogue entre les deux rives, et, au-delà, entre la France et les nations indépendantes issues de son ancien empire colonial.

Paris-Alger, le 30 novembre 2007.

Mehdi BEN BARKA

Nicolas Sarkozy rompt avec le regard lucide de Chirac sur les heures les plus sombres de l’histoire de France.

De la reconnaissance au déni des pages sombres de l’histoire de France

Numéro spécial
Algérie
décembre 2006
réalisé par l'AFASPA et l'ACCA

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le sommaire de ce numéro



AGIR CONTRE LE COLONIALISME AUJOURD'HUI

    Il y a 50  ans  :   

Hommage à Gaston Donnat Samedi 10 février 2007

Monique Châtain au nom de l’ACCA

Toute la longue vie de Gaston Donnat a été consacrée au combat pour l’idéal qu’il avait choisi de servir dès sa jeunesse, celui d’un monde de justice, de fraternité et de solidarité. Pour lui, ces mots n’étaient pas seulement une affirmation morale et intellectuelle mais l’engagement militant de chaque instant et pour toute l’existence, quelles que puissent en être les conséquences. Et c’est pourquoi, jeune instituteur, nommé en Algérie, membre de la CGT puis du Parti communiste, il s’est trouvé d’emblée et pour toujours aux côtés des victimes de l’oppression coloniale et de ceux qu’elle indignait et révoltait.

C’est en Algérie aussi qu’il rencontrera et épousera Liberté, fille de parents espagnols immigrés en Algérie, une famille marquée elle aussi par la soif de justice et de fraternité. Durant toutes ses années algériennes, Gaston Donnat se battra pour dénoncer le racisme, la misère, l’ignorance, la misère, les inégalités, l’exploitation dont étaient victimes la majorité d’un peuple dont les autorités, régnant depuis Paris, refusaient de reconnaître le droit à une vie libre et indépendante. Gaston Donnat exercera ensuite son métier d’instituteur au Cameroun où son refus de s’incliner devant les règles honteuses qu’imposait un système encore plus rétrograde et plus cruel que celui qu’il avait connu en Algérie, lui vaudra la haine et les persécutions de l’administration coloniale mais, en même temps, l’immense estime et la chaleureuse confiance des Africains. Il se retrouvera ensuite en A1gérie dans un pays qui se soulevait pour briser ses chaînes. Il est aussitôt aux côtés de ceux qui luttent pour l’indépendance, pour la paix et la compréhension entre tous les enfants du pays, entre les peuples français et algérien. Cela le conduira à être arrêté et interné au camp de Lodi. Plus tard, après avoir été, durant plusieurs années, membre de l’Assemblée de l’Union Française et être revenu dans l’Algérie indépendante, il se retrouvera en France où il poursuivra la lutte anticolonialiste.. Tout naturellement, il sera un des premiers à rejoindre notre association, l’ACCA, aux cotés d’Henri Alleg, un de ses très vieux amis dans le combat pour la l’indépendance et d’Alban Liechti, premier « soldat du refus », durant la Guerre d’Algérie, l’un et l’autre aujourd’hui à la tête de l’ACCA.

Permettez-moi de rappeler en relatant une simple anecdote, l’extraordinaire et toujours vivant souvenir que Gaston a laissé parmi les peuples aux côtés desquels il a combattu pour leur dignité et leur liberté. Il y a deux mois environ, nous recevions une lettre de lui, écrite avec difficulté mais nous ne nous doutions pas que c’était la dernière qu’il nous écrirait. Avec beaucoup d’émotion, il racontait qu’il avait tout récemment reçu la visite d’un Africain, d’un Camerounais plus précisément, qui était simplement venu le voir pour et lui dire que personne, dans son pays, n’avait oublié ce qu’il lui avait apporté et enseigné sur tous les plans et combien, il restait et resterait présent dans le cœur de chacun. Et, comme pour lui en apporter la preuve, le même lui révélait qu’à sa naissance, son père avait tenu à lui donner comme nom de baptême, celui de l’homme qu’il aimait et admirait plus que tout autre, celui justement de Gaston-Donnat.

Cette rare et profonde affection est aussi la nôtre et le nom de Gaston restera aussi et pour toujours inscrit dans nos cœurs et nos mémoires. Que Liberté, sa compagne admirable, que ses enfants, petits enfants et arrière-petits enfants, à juste titre si fiers de lui, que tous les siens soient assurés de notre profonde solidarité. Qu’ils n’oublient pas non plus que des millions d’hommes et de femmes poursuivront l’idéal que Gaston aura servi jusqu’à son dernier souffle, laissant à tous l’exemple exaltant de son profond humanisme, de son intrépide et clairvoyant combat au service des justes causes et de son inébranlable foi en l’avenir.

Merci pour tout cela, Gaston, et adieu.

       « Une commémoration qui n’a pas lieu d’être »

        Ancien ministre de Gaulle, président de la fondation qui lui est dédiée, Yves Guéna est favorable à l’interdiction des hommages publics aux anciens de l’OAS.

  "ALGERIE : hier, aujourd'hui, demain"

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